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標題:《唯心宗筆耕園地》風水學報告《鹿港、金門》傳統閩南建築群中安置之辟邪物(3)
作者:賴榮淙 指導老師/元輝法師

     屋頂辟邪物-鴟尾的特論
     中國傳統建築以木結構為體系,雖然可以防震、容易採集、建造方便,但是怕蟲害、防火性很差,從阿房宮燒三十晝夜可知,木結構可以全毀於一次的大火。古人遂想屋頂用辟邪物來防火,漢書:「柏梁殿災後,越巫言海中有魚?,尾似鴟,激浪即降雨,遂作其象於屋,以厭火祥。」古人把海中有一種尾巴長的像鴟的魚?形象安放在屋脊上以避免火災。「?」傳說是一種無角的龍,「鴟」是傳說中的怪鳥,一首而三身,而被安置在屋脊上,頭向下尾朝上的「魚?」卻稱之為「鴟尾」,隨著時間的發展,它們的形狀也不斷地變化。
    
     石敢當的傳說
     石敢當乃利用石塊或其他材料,用文字、圖案來增加它的威力,其材料多為花崗岩石塊或紅磚大理石及白灰,所刻三個字,其中「石」字常會多刻一點,此點乃是經道士或法師開光後,用朱筆點去敕封才具靈力。早在宋朝張緯於莆田縣治,記載得一石銘,其文曰:「石敢當,鎮百鬼,厭災殃,官吏福,百姓康。」
     據《繪圖魯班經》裡記載著石敢當製作的規矩:「凡鑿石敢當,須擇冬至日後,甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰、甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅此十日乃龍虎日,用之吉。至除夜用生肉三片祭之,新正寅時,立於門首時,莫與外人見,凡有巷道來沖者,用此石敢當。」
    
     石敢當有靈異力量,成為辟邪物有幾則傳說:
     (一)、五代劉漢高祖劉知遠所募之勇士名石敢當,禦侮防危,逢凶化吉,後人凡橋硌衢要之處,必以石刻其志書其名,以捍民居。並以詩詠之:「甲冑當年一武臣,鎮安天下護居民,捍衝道路三叉口,埋沒泥塗百戰身;銅柱承陪閒紫塞,玉關守禦老紅塵,英雄來往休相問,見盡英雄來往人。」
     (二)、周朝石將軍傳說:傳說石敢當是周朝的神將,名「石敢當」,因輔佐姜子牙、西岐文武二王滅商有功,死後被謚封「泰山石敢當」,負責執泰山的鬼關道,因而被視為具有無邊法力之神能鎮壓任何厲鬼,後來便衍化為避鬼驅邪之神。
    
     註:泰山又為何能鎮百邪剋千鬼?五嶽為天下群山之尊,而泰山乃五嶽之首,所以各地之山神均歸泰山山神統轄。自秦漢以降,又有「泰山乃掌管人生死」的說法因為泰山為群山之首,故被認為全天下的地下主人,人死歸於地,於是任何厲鬼都屬泰山管轄,因此立「泰山到此」石碑,是藉重泰山之名,以鎮壓任何妖魔鬼怪。
    
     本宗門所傳之辟邪方式
     (一)屋脊獸頭
     辟邪法門:大門前正對他人屋尖,影響家人健康,喉部終年不好,又 常口舌是非、官司纏身。這不是別人的錯,不可怪罪別人。解法如下 :
     (1)在正廳安圓鏡反射-選初一、十五或農曆單日午時,用七寸圓鏡, 中心貼一元大小之紅紙,安在門上方。
     (2)改外大門,並將原大門封閉,則三個屋尖又變成「筆架」。住家前方如有人興建長型新宅(或工廠、車庫)沖入宅中,表示棺材厝在伸冤煞之氣對居家主人大凶,官非病痛橫禍不斷。
     破解妙法如下:可用木板書寫「福星高照」四個紅字,遮住對方屋尖即可;並在自家門上掛上八卦鏡,亦可化煞。
    
     (二)圍牆暗箭
     辟邪法門:屋尖、圍牆尖、雙屋併尖皆忌在門前;屋尖會傷人頭部, 圍牆尖傷內臟,雙屋併尖傷人丁,而且常有口舌官非之事,每逢年運 三煞木局火局會到前方就會有災禍,此宅相謂之「倒地朱雀」,也稱 之「暗箭」,這種凶相破解方法如下:
     (1)門上安鏡子反射。
     (2)在龍方放針葉盆栽(不是仙人掌),或於龍方放水族箱也可化解。
     (3)在對面牆壁直射至家中之處,安放水族箱,可以化解煞氣,可是水 中的魚難養活,若不養魚也可以,但水族箱的上方應貼一元大小的紅 紙,表示開光點眼。
    
     (三)珍珠塞口
     破解之法有二:
     (1)最好將井填平,或將馬達設於本宅青龍方抽水,再將井面加蓋,平坦不見井光為吉。
     (2)如果是他人之井,則可用紅硃墨加第一次洗米水,在每年端午節( 五月五日)及重陽節(九月九日)灑入井中亦可化解。
    
     (四)路沖古樹
     (1)將樹砍除,擇日,避免大樹位於吉日三煞方。用壽金三只,焚香拜禱樹上樹下「好兄弟」:「此處非你們久居之 地,請速離開,金錢財帛奉送給你們。」,半柱香後燒金紙。腳踢樹頭三下。
     (2)將樹之上半部砍除,勿令高大,公共造產亦同。
     (3)室內多點燈,使家中充滿光明陽氣。
    
     (五)宅樹榮枯
     (1)家中白天多點燈,牆上的顏色盡量越白越好。
     (2)重點式在黑暗處掛一兩個鏡子補光線。
     (3)在家中較明亮處貼一些紅紙,剪紙亦有益。
     在門前豎立枯木,奇形怪狀,皆屬不祥,畢竟,宅前有枯樹是屬於凶 相之一,所以經常造成家中不竹要的煩惱。解法如下:此樹是自縊形樹,最好砍除。用油漆在樹頭圈三圈,再用七色線綁三圈。如能依此三法之一,就可以將凶相減少。
    
     (六)屋前尖脊
     在自家門前安掛圓鏡反射,可自保又不傷人。安鏡方法如下:
     .時間:初一、十五,午時(中午十一點至一點)。
     .鏡子:七寸圓鏡(平面最佳,凹或凸鏡亦可)中間貼上一元大小紅紙。
     .方位:大門上方正中間即可。
    
     (七)朱雀入宅
     (1)家內龍方放水族箱,藉水的柔性及陰電波法則,平衡煞氣。
     (2)在門上安鏡反射即可。
    
     (八)探頭賊星
     (1)在自家門前安上圓鏡,七寸大小,一樓一個,鏡中貼圓形小紅紙, 選初一、十五安鏡,則小偷會自投羅網,或得到天理報應。
     (2)如對面住宅是自己所有,也可用長方形木板,將尖頭部分遮住,將 探頭星之凶相化解。
    
     (九)白虎昂頭
     (1)在家中青龍方改大門玄關,將白虎摒於背後,則可逢凶化吉。如本宅是公寓大樓,客廳向出去有大樓壁刀,則可於壁刀直線延伸處,掛 鏡子(七寸圓鏡,中貼紅紙,選初一、十五午時掛上)。另外也可用 盆栽、植物,容易照顧的品種,擋在壁刀切入處。
     (2)在本宅青龍方安放水族箱,藉用水的作用,平衡白虎煞氣。
    
     (十)白虎回頭
     若要破解這種陽宅造型之凶相方法有三:
     (1)最好改門-在龍方改玄關,不可改在虎方。
     (2)安鏡子在龍方斜角(約45°),鏡式如下圖。
     (3)安「動」-魚箱、電視冰箱、馬達動態的機械或電器用品於龍方。
    
     (十一)電桿門柱
     解法有三,任選一種:
     (1)在門的上方安掛圓鏡,中央貼一元大小紅紙。
     (2)在電線桿與眼睛平高處,點紅點或貼圓形紅紙,如一元硬幣大小。
     (3)在電線桿的下方用紅漆,繞電線桿畫三圈。
     一般而言,對面門柱與本宅相距十公尺以內比較有影響,十五公尺以 上則無妨。如貴宅正是與對面柱子相對,只要在家中客廳牆上,掛一 個裝飾的鏡子對準對方柱子即可,鏡子中央應貼圓形小紅紙,可選一 、三、六、九日午時(農曆)先將鏡子照陽光,再拿入宅中掛好,高 度應在眼睛之上,如此就可保平安。
    
     (十二)亂石招禍
     (1)第二遍洗米水。
     (2)柳枝七寸長。
     (3)每七天一次,於下午日落前灑淨。
    
     (十三)泰山壓頂
     屋前有高樓大廈,最容易將本宅的光線及陽氣阻隔,造成家中陰冷,缺少生氣,解法有二:
     (1)最好家中平時多點燈,一來是補充光線之不足,二來,是以空氣流 動的原理及視覺上的感受,補充家中不足的陽氣-因電燈有熱能,長 久點燈,能使宅中的陰冷蒸發,餘存熱氣;而在視覺上,一進屋內即 見光明,其人心胸必然開朗坦蕩;若進入屋中便是黑暗,長久下來, 會使人的心情沈悶,漸無生氣,所以不要為了每個月省少許電費,而 造成更長久且無法彌補的心態、觀念。慎思!慎思!
     (2)也可以在一、二樓的前方安掛鏡子反射,將大樓影子調頭成為靠山 更有利。陰影影響家人心中不安,尤以幼童為最,貴宅如有上述缺點 ,宜速速點燈、安鏡為吉。
    
     (十四)玄武有傷
     (1)巷沖-屋後巷沖大部分是傷腰腎,尤其屋後是北方時,如果巷道 位於本宅東方來沖則傷肝,南方來沖是眼疾,西方沖來傷肺又多官非 ,沖背之宅最難排解,只有在屋後用大石頭豎立,用紅漆書寫「泰山 石敢當」,擇於元月九日辰時,或清明節、端午節、中元節、八月八 日等日安石座,亦可化解煞氣。二樓以上則可用麒麟板化煞。
     (2)壁刀-若屋後有壁刀沖射,看屋後的建築多高,如本宅五樓,壁刀三樓,則所傷僅至三樓。
     解法如下:如壁刀正對後門,可將後門改為玄關式;安三角形鏡,中貼紅紙,一元大小,鏡長一尺左右均可;安圓形鏡子,中央貼圓形紅紙。如懸掛不方便,或壁刀切入處正好為門或窗戶,可於壁刀沖射處, 室內牆上掛長方形小整容鏡,中央貼圓形紅紙,也可避煞。
    
     結語
     宗教存於人類社會有三大基本功能:
     一、生存的功能:指宗教信仰彌補、安慰人類在與自然奮鬥的過程中 所產生的挫折與憂慮的心理。
     二、整合的功能:指藉宗教信仰,使人類社會生活得更加和諧美滿。
     三、認知的功能:指宗教信仰維持人類認知過程的持續發展。
    
     蘇東坡-定風波(下半闕):「萬里歸來年愈少,微笑。笑時猶帶嶺梅香;試問嶺南應不好,卻道此心安處是吾鄉。」一個飄泊萬里的詩人說出:「此心安處是吾鄉」,我們卻在自己的可愛的家園中心中不安的話,是如此可悲啊!
    
     居家的和諧來自於人與人的和諧、人與社會的和諧及人與自然的和諧 ,宗教的目的也在於此。人們習慣上將宇宙空間萬物視為一和諧的整體,而將不和諧的事物視為社會的禁忌。在民間生活普遍存有習慣性的禁忌習俗,對未知的恐懼中,自然而然就衍生出剋制禁忌、祈求心安、遠離邪惡的辟邪文化。
     本文可略見本宗門之辟邪物種類與制煞方法與民間的法門(圖表)略有不同,可以看出本宗門所傳之法乃去蕪存菁,方法更為簡約有效,費用更為經濟,無須勞師動眾,更無須大筆開銷,我想比如繁雜的數學題目,你可以用簡單的計算過程去得到正確答案,又何樂而不為呢?所以唯心宗的辟邪法門應推而行之於廣大民間社會。「有效就好」是民間設置辟邪物最高準則。
    
     人為天地人三才之一,人的一生影響來自五種要素,古云:「一命、 二運、三風水、四讀書、五積陰德。」畢竟人的一生當中,先天本命如出生時間、環境、家庭、體質、基因等,吾人無法掌握,至於人的運卻藉由後天人為的力量來改變,例如經由教育、修心、養性、積德 、努力打拼、以及居住空間的選擇,都可由人們自行來決定,來轉後天運。辟邪物在陽宅中居家環境的考量也是不可或缺的要角之一,設置辟邪 物而使人心安理得,才能有東坡所說「此心安處是吾鄉」啊!
    
     後記
     人生在世,面對生存有多種需求,著名的美國心理學家馬斯洛(Abraham- Maslow)提出,人生在世有五大需求:
     一、生理需求:衣食溫飽、住有定所之物質需求。
     二、安全感需求:受到保護,免於威脅,從而獲得安全感的需求。
     三、愛與關懷:獲得他人關愛與團體歸屬感的需求。
     四、自尊與尊重:受到尊重與被人讚許的需求。
     五、自我實現:個人實現全部理想的需求,達到人生。
    
     從上面的說明,可知「安全感」的需求層次是多麼迫切啊!世事多變化,當我們面對不可知的禍福人生,為了讓家人或自己或族人免於災難上身,一般有兩種防衛系統,一種是外在環境的防衛系統,如:村落的保護、住宅空間的防衛。另一種是內在心靈的防衛系統,經由教育、宗教信仰等手段,以達到防衛的目的。最常見的就是過年時,家宅門口貼的春聯與門神等。
     本文即以金門、鹿港的傳統古厝內之辟邪物為例,來探討其放置的位置、放置的方式、與放置的目的,來達到人心靈的安全感。畢竟,有了安全感才能去追求人類更高層次的需求─愛與關懷、自尊與尊重、自我實現。
    
    
    
     參考資料
     .《中國傳統民居建築》,王其鈞,南天書局。
     .《風水學的奧秘》,混元禪師,易鑰出版社。
     .《中國古典建築文化探源》,王善明,台灣書店。
     .《中國的建築與文化》,漢寶德,聯經出版社。 
     .《中國古代建築與周易哲學》,程建軍,淑馨出版社。
     .《中國建築空間與形式之符號意義》,王銘鴻,明文書局。
     .《中國古代建築與周易哲學》,程建軍,淑馨出版社。
     .《古蹟入門》,李乾朝,彰化文化局。
     .《中國風水與建築選址》,一丁,雨露,洪涌/合著,藝術家出版社。
     .《台灣古厝住宅風貌》,黃少廷,台灣書店。
     .《鹿港,優游漫步》,心岱,永中國際出版社。
     .《台灣古厝鑑賞》,高燦榮,南天書局。
     .《魯班經》,明/午榮,易金木譯,日月文化出版社。
     .《金門辟邪物》,葉鈞培,稻田出版社。

本文頂端 第 52 期目錄2010-06-30 出刊



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