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標題:《唯心宗筆耕園地》人往生時有親戚、朋友來上香的法儀
作者:元敬法師

     生、老、病、死是人生在世的四個過程,當一個人長大成人,接受各階層教育後,出了社會因為工作關係,必定結交很多朋友廣結善緣。一個人在健康的時候,凡事充滿自信,在平靜、平安、幸福中安然渡過,當年輕氣盛的時候,大都不會想到死亡,更會覺得死亡是遙不可及的一件陌生的事。
     然而「莫謂老來方學道,孤墳都是少年人。」喪禮中的主角不管男、女、老、少,不管其死因是自殺、意外、病死、猝死,死亡是不可否認的事實。所以「黃泉路上無老少,棺材裝臭不裝老。」人的死亡率是百分之百,任誰也無法逃過。
     世間最悲哀痛苦的事情,莫過於死亡。對於死亡的事情,沒有一人不知道,也沒有一人可能免。養生送死是為人子女應盡的孝道,也是我國固有倫理道德的真諦。古人如此,今人也是如此,《論語》有曰:「生事之以禮,死葬之以禮,孝子之事親也,有三道焉:生則養,沒則喪,喪畢則祭;養則觀其順也,喪則觀其哀也,祭則觀其敬也。」所以喪禮是報答父母養育、恩情的具體表現,其目的在盡哀與報恩,讓孝子賢孫能在各種儀式中抒發心中的哀痛,並藉以安頓死者的身心與魂魄,也是教化人們盡孝表現在外的一種禮儀。
     師父混元禪師開示,我們父母若往生時,有親戚、朋友來上香不要說:「○○,○○誰來看你,保佑他們腳健手健,保佑他們事業順利大賺錢。」那是給父母起煩惱心,因為自己在這個時候腳硬手硬,自個兒都沒輒,如何保佑他們腳健手健,你們聽得懂嗎?
     我們父母若往生做神,沒死絕對做不了神你相信嗎?哪一位神不是死人去做的,是不是?哪一位佛不是死人去做的。死人才會做神、做佛。我們一個人剛剛斷氣時,親戚來上香你絕對不能說:「保佑○○人腳健手健。」這樣講會讓我們父母起煩惱心,不知道要怎麼辦?我明明在此腳硬手硬不能動,你又叫我保佑他們腳健手健。ㄟ,真是不孝啊!
     我們父母若往生時,你若說:○○,你戴的勞力士錶要顧好。阿彌陀佛!你要注意了,你戴的勞力士錶要顧好,父母會變成守屍鬼,他死不敢離開,因靈在墓裡顧那隻勞力士錶,而不得超生。喔!這種事情你們要知道。母親往生時,你若說:○○,你戴的鑽石去西方極樂世界那兒要保管好。
     師父開示:「阿彌陀佛!你母親西方極樂世界那兒去不成,只有當守屍鬼顧那顆鑽石。」這是正確的而且很靈驗。
     所以父母若往生時,在捻香時應該說;「爸媽,某某親戚、朋友來看你了,送你一程,你放心,這都是你活的時候結的好因緣,親戚朋友他們都來送你,你要隨佛祖到西方極樂世界去,不要煩惱、不要顧慮、不要回頭,沒罣礙了,你放心地走,你要隨佛祖到西方極樂世界去。」這是最孝順。
     我們不知道是過去錯誤的觀念,但對亡者而言是懊惱啊!撥都撥不掉,眼淚也撥不走,這是要有智慧,現在公祭時很多人叫人代替哭,我們要交待,以後若死掉,不要請人來代替哭《孝女、五子哭墓》,要叫子孫恭喜我們:「○○,恭喜你的體、你的煩惱已經丟掉了,快要去做神了、趕快去做神。」
     有身體就做不了神,三餐能吃、能拉怎麼做神,現在魂魄在裡面跑不掉,所以人死才能做神。有一天,師父悟了人死不是悲哀,一定是很莊嚴,因為世間的業都結束了。迎神的鑼鼓昂首闊步與送死人的鑼鼓一樣,這樣人怎麼會去做鬼?是做神啊!
     我們歡喜送他一程,祝賀父母已經成道、成佛,跟隨佛祖到西方極樂世界去,不要回頭,這才是孝順。我們父母往生時別人會建議東、建議西,七嘴八舌,都不是辦法,所以應一心念佛、一心念佛啊!
     人從何來?從何而去?師父混元禪師開示,人往生後三魂歸處:
     一、守屍:守在自己的墳塋中。
     二、祖先牌位:歸入列祖列宗。
     三、原來世界:阿彌陀的無量光,無量世界
     四、不要執著於肉體成守屍鬼,不要為子孫親情留連人間,一定要回到原來的阿彌陀佛世界。
     師父混元禪師開示:平時多念「南無阿彌陀佛」千百萬聲,死後必到西方極樂世界往生無虞。

本文頂端 第 53 期目錄2010-07-31 出刊



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