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期刊 風水大師 第 56 期 目錄    2010-10-30 出刊   
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千佛共修一日禪.六祖大師法寶壇經(四十三) 混元禪師開示
鬼谷仙師天德經(三十二) 混元禪師開示
仙跡佛緣(8-2) 唯心宗門每個感人的故事
易經心法講座(十四之二) 混元禪師開示
《唯心宗筆耕園地》- 在易經大智慧的啟發下(上) 中國.董斌


標題:易經心法講座(十四之二)
作者:混元禪師開示

     「卦用之有主客體用之別」,我們易經的卦有主和客,先天為主、後天為客,有體有用。所以,先天為主、後天為體。那麼我們的易卦,易經的易卦,若是先後天絕對不能相剋,先天剋後天者,老的排斥年輕的,新來的讓老來的欺負。後天剋先天者,孩子沒有在聽這老的,沒有尊重長者長輩。所以,先後天之別。那麼,這就是說氣,這一個氣就是卦之有主客體用之別。
     「易之有門戶奇偶正反之名」,我們易經有這門戶,我是什麼易什麼易,不管什麼易都是易,都是在宇宙之間,有奇偶-奇數和偶數,陽和陰,奇數和偶數,前面和後面的名。
     「占之有來去變異」,我們若是來占這卦呢,有來有去就有來有去,也有變卦也有不一樣,變過來也不一樣的。比如我們有時占說這個人現在的心境如何?卦象跟我們開示:本來樹看起來很漂亮,看很漂亮,你看突然樹葉就掉下來,這個卦你就要會判斷了。人家問你,師父、師姐、師兄,你看現在我的孩子運如何?那麼,剛好眼睛在看,樹那麼漂亮,葉子在掉,告訴他,你的孩子開始在凋零,孩子開始意志在消沈,孩子開始在下滑了,這一看就清楚了。
     還是說你看一隻鳥在那裡飛,鳥在那裡,他說師兄、師姐、師父,你看我的太太現在的運不知道怎麼樣?你看到鳥突然飛上去,「你太太要飛掉了,要飛了。」一定會跟我們所看到的現象有關,因為這些所占的事情都是存在各位的心。
     因為這一剎那,所問到你的事情,所有問的一切事情,都在你的心裡面,心裡面包括你自己,你所問的人,周圍所有地球的萬生萬物。他就是凋零、生長、消滅旺衰都在我們的心。都會在這一剎那之間,突顯在你的前面給你看,用眼睛去看就是感,然後應出來在告訴他,應呢?告訴他。
     這就是說我們有時候,占卦不一定從一般所看到的占,所以占卦有梅花易數是非常好的一本書,梅花易數你們可以看。要不然你們現在來看,我跟你們說以後,你可以冷冷靜靜,假如你看今天這師父來,滿面的春風歡歡喜喜很歡喜,突然噗一下,自己的臉變憂愁,你可以斷-上半天很愉快,下半天他精神壞得很
     。你試試看,很準。
     他若是歡喜歡喜,師父歡喜差不多一個小時,後來突然臉色變了,不高興的事情,你告訴他,你到下班這段時間要忍耐一點,下班以後你萬項事情要小心,因為有不高興的事情會出來。這就是說占卦。占卦,有的就觀象、有的就占卦,因為我們的孔子至聖先師跟我們開示,所有一切的萬象都在我們的心裡面,心裡包天、包海、包地,包括我們面前所看到的。
     有時候我們點香,香點下去拜祖先拜拜,突然看那香,奇怪!怎麼熄了。你要注意了,我們拜神,包括我們有事情有災厄,會熄掉,黑暗的來了,黑暗的到來了。那麼,我們在座,有的參加蓮座上臉黑暗暗的,你若是來,經誦完,我希望你們用乾淨的刷子,我們準備一隻刷子,把它清乾淨,清乾淨重新來,主人家若是沒有來,你就不要刷乾淨,叫他自己刷,念心經懺悔以後,才自己擦乾淨重新來。
     假如又再暗,業是有夠重,叫他再來誦經、再來懺悔,懺到完,為什麼他的臉會黑暗?他就是要來祈福,祈求佛慈悲加持,求佛可以化解他家裡不順利的事情,求佛菩薩幫他消災解厄他家裡的事情。若是冤親債主者,就是說這個冤親債主有恨有怨,很不滿我,一定要拚到。那麼,我們若是知道,我們就趕快請他來這裡,跟那些冤親債主懺悔。
     但是,蓮座上各姓這些冤親債主,假如你們有怨有債的,幫你們設蓮位這些有緣人來跟你們懺悔,你們就應該放下,你們不可以有恨怨,說一定要找到他,若是這樣就可惜你們今天來這裡聽經聞法。過去的所有一切事情,發生無明的事情,都在佛前來解消怨業,請佛做證明,佛做證明。這就是說現象、象。
     是怎樣有暗有先天為體,先天的體,因為過去所造的業現在遇到了的,體。現在為用,後天為用,什麼用呢?就是讓我們很多事情不順利,讓我們看到臉黑黑的,蓮位的臉黑黑,這是體和用,主和客。他是主人,我們是客人,我們是主人也是客,就是體用無二主客為一。那麼,如何排解這些呢?這就是說剛才跟各位說的方法。所以,占之有來去,變異不一樣。
     「從違」,從就是順利,依照我們的願望,依照我們的希望,依照我們所做出來得到果。從違,違呢?違背不順利。「從違」,我們在世間,我們的卦一占到,我們看會順利、不順利,馬上就清楚了。「動靜之名」,有動有靜、有動有靜。「亦皆天道人道固然者也」,這都是天道人道固然會發生的,固然具足的。
     那麼天道者,以前常常說天道,易就是天道,天道是易。那麼,我們一個教別叫做天道,我們的教叫天道的,就是叫純陽。所以,我們台灣一貫道、天道,叫人一直從布施、施捨,光明的心念,施捨的行為,一直去想,一直做、一直想、一直去做、一直去做,那叫做天道。天道呢?再來就是人道。要達到天道,人道要先做,若是人道沒有做者,要達到天道是不可能,所以,亦皆天道人道固然者也。
     「人道」是什麼呢?我們人的本份思想行為,我們所想的所見解的,我們要了解,這為人道。天道是大自然、大自然形成的為天道,萬生萬物所形成者為天道。各位要了解這個法則,要不然我們有的往往說,我是天道的,天道的你就沒有照這個做,但是,若是天道,我們人也沒有資格說,我要來修天道,我修天道,人道忘記了也沒有用。
     所以,你修什麼道?我修人道。你若是人道沒有修,其他天道不用談;我修佛道的,佛道也是人道,從人道為基礎。所以,若是過去生生生世世有所冤有所結,來到這一生又結這冤,還沒有結束,有的又找到時,我希望站在人道先修,原諒他人、幫忙他人、尊敬他人、寬恕他人,盡人道然後再盡本份。
     我們繼續再來說:「蓋易者,聖人觀天地之序,測日月之度,明人物之情,達神鬼之德,而推其始終本末,生成變化之道,及夫人物事理所宜之類。明夫氣數消長,時地遷移,以合于人生,立為人道,而教民勿迷者也,易之為道至矣。天之所授,神之所明,聖人從而演之以告人耳。」 
     那麼,我們到這裡一個段落,現在從頭說,「蓋易者」,所謂易者。再來解說孔子至聖先師跟我們解說易者是什麼東西呢?易是包羅天地是萬萬種,千千億萬種有夠多的易,易是什麼東西呢?就是聖人觀天地之序。就是聖人看天地的生滅,因緣果環生。
     這是什麼意思呢?這就是佛家所說的,這是什麼呢?乾卦第一卦的開頭是什麼?乾卦的開頭「元、亨、利、貞」。那麼,「元」,我們說的春夏秋冬,元亨利貞,因地果還生。元亨利貞就是因地果還生。循環,因地果環生,因為怎麼樣經過。再來更簡單的解釋就是因緣果報,因緣果報-我們就「因」為怎樣,就會經過(緣),再有這個「果」、有這個報,善報、惡報、善果、惡果。
     若是說我們在靈魂世界,我們的心量非常的光明,可以原諒過去所有發生的人和人之間所結的冤,雖然現在我們往生以後,我們在靈魂世界,沒有這個體可以出世再來修行,若是我們意識識田裡面,可以原諒過去所有和你結冤的人,我們就有機會一直都純陽、把陰放掉,讓陽愈大時,我們就變成有機會再出世做人。
     「天地之序」,就是說現在春天種樹,夏天認真澆水,秋天、冬天霜雪我們就要注意霜雪。天地的秩序,每一件的程序。或是我們春夏秋冬,春天種什麼?夏天種什麼?秋天種什麼?冬天種什麼?這就是天地之序,天地之序,就是固定的規律。
     有一次我遇到一個博士,以前在台中時,這個博士是研究物理學的,說的全是道理。我說你做什麼?他說他種田。我說你知道你田裡面有播什麼?我不知道,小時候父母就很疼,又乖又聰明,一直讀書讀到博士出來畢業了。我問說你田曾去過嗎?他說不曾。你們山裡面種什麼?他不知道。你會種嗎?我不會。我說你博土啊博士,你還是讀物理學的,你只知道一樣而已,知一不知其他的,我說你那個樣子,名片拿出來什麼機關、什麼機關的博士,我看這樣最好博士不要印,因為你的心量很多還不太夠。
     後來這個博士先生說:「對啦!老師,我小時候都是幼秀長大的,當然很多事情不懂。
     」我說不懂就謙虛一點,不懂就謙虛一點,因嘛!因地果還生,因地果,你在一項的領域,把它做得好好的,至於其他的,我們可以學就多少學一些。但是,我們不要否認周圍的一切。
     就像我們現在台灣有一些修行者,認為我出家,我正信什麼教的,我是高高在上,唉喲!其他什麼教、什麼教,都看成三等國民。將所有這些百姓做田做山的,辛辛苦苦掃地抽水肥的、廁所肥的這些人,把他們看成連三等國民都不如,很可惡,這種修行人有很多,一點都不慈悲,一點都不懂事不懂理。所以,我們要從內心去看,眾生一定要平等,了解每一個人他的心的內在
     、內心,他就是像虛空無極那麼大,都包天包海,他有他的專長,我們不要看不起任何哪一種人。
     所以,我們的天地之序孔子已經開示了。這裡八本、八本的「易經證釋」,裡面都說到天地之序。兌卦、巽卦、巽兌往來一卦生兩子往復也、巽以陰爻在下,如物之顛倒故也復,或之兌以陰爻在上,兌卦陰爻在上。如物之豎立東西站起來故為艮。或出兌卦下面橫的,下面二個陽上面開開,好像開嘴吸天地之氣,或出以陽。這陽大陰小,所以,以陽大陰小,小在上如木之西,小在上,木好像樹枝的尾,樹枝尾。這就是大枝樹幹如木之西、劍之端,這劍的尾巴、劍的尾巴聚行針類故也名劍。劍之端聚行針類,這針故名叫做兌。
     我們的至聖孔子、至聖先師跟我們開示這個易經之道,易經就是跟我們說到萬生萬物,我們了解萬生萬物以後,我們整個的人生,會過得非常的充實,我們就知道天地之序是因為怎樣循環,既然知道天地程序時,我們就能了解我們的人生,這是一個例子而已,天地之序。看聖人觀天地之序就是因地果還生。因緣果報、春夏秋冬、元亨利貞。
     各位,你們要有智慧,我看一個財迷心竅的老闆,他那個桌腳刻四個字-元亨利貞,說神指示這樣會大發,結果倒蹺蹺,元亨利貞耶,哪麼簡單,讓你拿到桌子,四個人把你抬著。我說你財迷心竅,他說我甘願信。好呀!你若是甘願信,只是信元亨利貞就有得吃,我就不相信,不打拚哪有用,結果也是倒閉了,最後跑路,淒慘落魄。是不是?元亨利貞和天地之序,我們要有智慧了解天地之序。
     「測日月之度」,測量這日月、日月之度。日和月它什麼時候就到什麼,上弦就是什麼樣的,下弦怎樣、哪時怎樣,月亮它的陰晴圓缺。「明人物之情」,了解我們人和東西的情;人和物我們的身體也是物,各位要記得我們的身體也是物。我們的心是人,人和體的情,人物之情,還是我們要喜歡心用這東西,比如我這隻筆,我很喜歡這隻筆,我很有情。
     就像這攝影機、投影機,徒弟弟子曾文豐,他想起來的,很方便我字寫下去,馬上投入轉入裡面,現在若是沒有這個,叫我寫黑板我覺得怪怪的,叫我用黑板寫怪怪的了。因為在這裡坐著懶惰,坐習慣了,叫我再站起來寫怪怪的,說不出所以然。一樣,人和物之情也一樣,我們愛我們的花園,愛我們的花,有的人愛狗,愛什麼人和物的情,這就是易的道理。
     「達神鬼之德」,我們了解易以後就知道神之德、鬼之德。鬼的德呢?他就是心念黑暗,他恨怨特別重。
     那麼,釋迦牟尼佛跟我們開示,說世間最可憐的人是什麼人呢?世間最可憐的人,就是很會生氣的人。因為很會生氣,一旦有一天大限到了,氣就要斷了,往往就會有很多冤親債主、妖魔鬼怪,讓我們生氣,我們的識田在眼內就有看到,那時就氣、氣、氣過去的人,所有讓我們氣到的,你就都氣下去,氣下去馬上氣斷掉,結果我們墜入地獄,恨怨不能停止。所以墜入地獄很簡單。
     我的祖先為什麼不投胎?在世時,他的恨怨特別重,達鬼神之德。還是說我們的祖先已經做神去了,知道做神時常回來走一走,為什麼?我們若要了解,看他所做所為就可知道,看他純陽還是純陰,純陽者一定做神,純陰者一定下地獄,鬼神之德。
     所以在座、各位十方善知識,易不是我們一般所說的只是妖言惑眾而已,是教導我人生怎麼活下去,怎麼生存下去的妙法。而「推其始終本未生成變化之道」,就是來推演易的陰陽善惡對待的原則,來推這些頭和尾,頭和尾,本和尾,生成變化,生起來和變化去的道的妙法,生成變化的道。
     「及夫人物事。」人、東西和事情,有人就有事,有事就有東西,有東西就是有事,有事就是有人,所以,人事物這三樣都結在一堆,永遠分不開。所以,有人就有事嘛,很正常,一個家庭假如都沒有兒女子孫,一定就沒有事,你今天若是有兒女子孫,一定是是非非,說是你做父母不公平。
     「人事物之理所宜之類。就是明夫氣數消長。時地遷移以合于人生。立為人道而教民勿迷也。」叫我們不要迷,所以,易經就是教我們有智慧,教我們不要迷之妙法。
     所以,希望各位十方善知識,可以從今天開始,大家來多讀聖賢書,多了解聖賢所開示的各種的妙法、易經的妙法,相信我們的社會會安祥、會安和,祝福各位。
     請大家合掌回向:易經心法妙難聞,百千萬劫今重現,我今見聞勤精進,願此功德皆回向。祈求風調雨順、國泰民安、天下太平。祝福各位、閤家平安、事業順利。阿彌陀佛。 (待續)
    

本文頂端 第 56 期目錄2010-10-30 出刊



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