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期刊 風水大師 第 58 期 目錄    2010-12-31 出刊   
社長的話(九) 天坑地洞消災化劫圓滿法會 暨 恭祝阿彌陀佛聖誕祭祖大典 元合法師
連載45【千佛共修一日禪 】六祖大師法寶壇經 混元禪師/講授
連載33【鬼谷仙師天德經】 混元禪師開示
連載9-1【仙跡佛緣】 唯心宗門每個感人的故事
連載15之1【易經心法講座】 混元禪師開示
文/李沐春 《唯心宗筆耕園地》修行道上的末班車
《唯心宗筆耕園地》京房八宮的爻動模式之應用 文/李沐春


標題:連載15之1【易經心法講座】
作者:混元禪師開示

     各位十方善知識、各位善信大德、各位參加聽經聞法蓮座上各姓堂上歷代祖先九玄七祖、各人累劫冤親債主、各位家中地基主、十方法界有緣、無緣、有情、無情眾生。阿彌陀佛!我們還沒有開始之前,請大家來恭唸王禪老祖讚偈:陰陽日月最長生,可惜天理難分明,若有真聖鬼谷子,一出天下定太平。
     各位十方善知識,我們今天這節繼續要來講解易經心法。現在講解至聖先師孔子、跟我們開示的這些易經卦序的文。卦序的文,昨天上一節說到時地遷移。「明夫氣數消長,時地遷移,以合于人生,立為人道,而教民勿迷者也,易之為道至矣。天之所授,神之所明,聖人從而演之以告人耳。」
     就是說:至聖先師孔子跟我們說,叫我們人道要先修,天道本來就已經具足,天道就是天地陰陽二氣之中的萬生萬物,萬生萬物原來就已經具足,已經就有了。那麼,我們人也是萬生萬物的其中一樣,所以,我們人要先修人道,人道若是不修者,修天道不易。很多人都捨棄人道基本的條件、基本的責任,然後一心一意要求人道、要求天道,這是不正確的想法。
     很多人說,我就想要來修行,一旦一個家庭事業不順利以後,就怪東怪西,就四處問神、問修行的問道,問一問就說,你要來修道了,將一個家庭丟掉了。就開始要求要成神、成佛、成菩薩,若是這樣,就違背天道、也違背人道,若是人道不盡,不盡這人道,就已經違背天道了。人在天地之中,所以,我們人的人道若是沒修、沒做,即是違背天道,人道沒做要升天道
     ,是不可能的事情。
     當時有人說釋迦佛祖、釋迦牟尼佛,祂為什麼離開家庭?釋迦牟尼佛離家出走要求道,有的人就依據這樣做藉口,說我就人道失去了,殊不知釋迦牟尼佛當時的身份是什麼?祂的家庭生活是什麼?家庭妻子孩子有人養,他要修道就是看到世間的生老病死苦,這麼多生老病死這些輪迴,所以人都在驚驚嚇嚇裡面
     。我們的釋迦牟尼佛祂才會離家,要為眾生、為大眾,找一條生生世世、不生不滅的妙法,要再來說給大家知道。
     所以,釋迦牟尼佛祂了脫生死,就是為了大眾,但是,現在的人了脫生死是為了自己,很多為了自己,說要來了脫生死,把家內的妻子、兒女、長輩放一邊,那麼,這樣就不符合真真正正的大慈大悲了。釋迦牟尼佛東奔西走,受盡各種的苦楚,祂生活可以過了,祂的所有一切的家庭安定了,那麼為何祂會放棄呢?所以,他在榮華富貴裡面,發覺到世間世事、人的無常。
     我們現在的人很多完全一百八十度,現在的人就要找看看,是否可以得到神通,因而可以知道很多事情,所以才離家要來修行的。去找這可以永遠不死的方法,別人死光光,自己看可不可以不用死,現在很多人有這想法,這是錯誤的想法。
     那麼釋迦牟尼佛,已經跟我們開示很多條路下來了,開示很多路給我們,人在家修行、或出家修行,都是在修。修行不在於道場,在每個人的家中,人盡天道,天道若有盡者,你才來算修行,若是人道不盡,你跑到哪裡也一樣,心不安。
     曾經我們一個信徒,因為生意做失敗,想說生意失敗了,人家在討債討帳,就離家離開這個家,和先生辦離婚跑去出家,出家後,跑到哪裡債主就找到哪裡。有一天因緣的關係,就跑來問我,她說:「老師,你看我要去哪裡,去什麼地方才不會被找到?」我說你在跑債務?他說對,那時就是貪就是糊塗,做的事業賠很多錢,現在欠人家很多錢,所以才和先生離婚,孩子放給先生,自己去道場,走到哪裡債主就找到哪裡。
     所以我們人基本觀念、心念若是錯誤時,不論走到哪裡心也會不安。那麼我才跟他說,不然你到某一個山頭那裡去修行,信徒若是和你結緣的,供養你的、佈施的,你就趕快將所有的錢,你多多少少寄,可以寄多少就寄多少、一直寄,寄還這些你欠他錢的人,你寄還給他後,人家不嫌少只怕沒有,所以,我們可以多少還人家一個歡喜。那麼她就這樣做,差不多三年後,漸漸這些債務就還清楚了,還清楚後就又來了,說老師,我的心很安,現在心最安。我說,你還完了?對,我還完了。我說,你若是人道不盡,而只是想要修天道是不可能的。
     聖賢孔子至聖先師也跟我們開示:人道一定要先修,你才可以修天道。那麼,若是在修人道,就已經修天道了,你修天道一定要和人道一起修。那麼,十方善知識,我們若是捨棄人道,其他的就不用修了,這是天經地義的事情。這是自古以來,無量無邊的劫數以來,無量劫以來,好幾千億以前,一直到現在來就是這樣,都是人道先修。既然先為人,好好的把人做好。你若是人不在了,那就不用說,人若是在呢?好好藉我們這殼,該做的工作盡量做,所以要先修人道。
     本人學道、行道已經十五年整,這十五年來,秉著鬼谷仙師、諸聖賢的慈悲開示,也是說要教化眾生人道先盡,若是人道不盡者,天道不必修,修人道就已經修天道了,這再三的強調,社會會亂,人道不修只想要修天道,人道不修,天道你修修不成,一定會亂的,家內就不好了,哪有可能爬上天呢?我們一個人,人道若是不修,在我們將死時,兒女子孫或是債主,來面前罵你、污辱你,你欠我多少,你哪時要還、哪時要還,這樣子你若是可以爬上天,我就輸給你。所以,我們的人道要先修。
     釋迦牟尼佛開悟以後,才趕快回來度他的長輩,回來趕快弘揚道法,就是八正道、八條正確的路。這八條路第一就是正見,每一件事情要有正確的看法,看寬一點不要看得窄窄的。
     再來正思維,我們的思想要正確的想,不要極端,盡量站在對方的立場來想,每一樣事情,都要想清楚一點。
     再來,發表我們的語言,就是正語、正確的說話。我們說一句話要傷人很簡單,要讓人家沒有煩惱、沒有驚嚇,而且有生命的活力是不簡單,所以正確的說話很重要。那麼世間的亂,就是都起因於挑撥離間,這句話這張嘴說得天下大亂。
     再來正業、正確的做工作。人來世間就是要做工作,我們人既然有這個體,父母給我們這個體,就是要讓我們去完成我們的義務、完成我們的責任,所以是正確的做工作。
     再來正念,我們要知足。別吃不到三把菜就想要爬上天,不要只懂一點點,卻自己以為懂包天包海,這就是我們的正念。
     正命呢?就是要真正慈悲。家內要先渡,家內沒辦法渡,你怎麼有可能渡他人,不可能的事情,家內要先渡,夫妻要互相關心相渡。
     再來正精進,正確的精進孝道。孝道不盡你不可能上天道,我們有的孝道跑給長輩追,跑到深山裡要修行,心不可能會安。
     再來一個正禪定。世間萬樣事情,都有各人的生存因緣,各人有各人的思想,我們有我們的思想。我們的思想,不要影響別人,不要擾亂別人的心,讓人家的心亂掉了,那就是正定。我們周圍的一切,人家的生活方式有發展,我們讚嘆他,他有困難我們幫忙他,這個就是正定,心裡會安定。
     所以,當時釋迦牟尼佛在世傳法四十九年,只傳八正道而已。那麼後來呢?這些經書就是佛陀祂有的在空界所講解的,其他的覺者、其他的佛菩薩,所講解的經典,我們才依照這樣修行也是可以成就。所以釋迦牟尼佛開悟以後,一直講經說法四十九年,叫我們要盡人道。人道若是不修心不安,心不安不可能上天堂,很簡單。
     孔子至聖先師和我們的佛陀,來世間的時間也差不多,前後差不到幾年,也都是在世間教化眾生,叫我們要先盡人道。所以,我們的易經,孔子至聖先師跟我們說,大家要知道「氣數消長」。氣數、什麼是氣呢?就是空氣的運轉,每一件事情的形成,他的數哪時候會形成,會做多大的東西,還是我們做的事情是什麼樣的?氣數這個大起來、小下去,消長了。「時地遷移」地方不一樣,因緣果報不一樣,它合於人生,符合人生立為人道。所以,易經的法是叫我們從人道,在在都是跟我們說人道,從人道然後再談到天道。
     「而教民勿迷者也」,所以易經妙法的心法,叫我們不能迷信。「迷」沒有自己,沒有自己的觀念,沒有自己的見解,「迷」違背大宇宙的天理、違背法律,那就是迷了。很多修行的,還是一些修行家,蓋一間廟,水利地他也蓋上去,公有地他也蓋上去,把地佔住。熟不知我們佔住這公有地,就是佔住二千一百萬人口的福利,我們就侵占了。只是叫人家不要佔、不要貪,結果自己就先貪了,之後才來罵政府,這修什麼行呢?
     在去年、去年因為宗教的一些小小的風波來,有一位出家人,他在修行的做講師,什麼佛學院的講師,那麼在公家機關,佔一個二甲多的公有地山林地。佔二甲多的山林地呢,我們的政府清查土地,警察就去問他、去調查這些事實的事情,做一個記錄。警察奉著政府的命令,二千一百萬人的託付,去查這個事情,這個修行的講師,張嘴就罵,罵說你們這些走狗,警察就是走狗,一個月三萬多元而已,為了這樣就做走狗,還說怎樣、怎樣。
     有一天大家一起吃飯,在我面前和那些師父,說得得意洋洋,我心內疼得心臟縮成一團,就說:「你掛羊頭賣狗肉,名聲是穿修行人的衣服,說的是修行人的道場怎樣、怎樣,結果不明理,不明理這怎麼對。」他的師父用腳踢他一下,才停嘴沒有再說下去,這怎麼對?不對的,這就是貪。
     這依法世間人就迷了,迷說我如果出家修行,我拜佛祖我最大,是一等國民,其他的你們都是這樣可憐的人,這種很可憐。之後我跟他的師父說,你這個徒弟真正不明理,這個若是繼續這樣下去,世間會亂,要怎麼教導眾生呢?我們宗教就是彌補政府,政令不足的地方,彌補政令不足於世間人,讓世間人可以知法、守法,然後依照法去做事;不是教導眾生世間人,繼續侵占大眾。
     所以,我們有的是迷去,身為宗教家,要以身作則,我們不要侵占別人的地,還得意洋洋
     ,還有侵占河川地,河川地廟都蓋起來、納骨塔蓋起來,才來和政府抗爭說我不知道,不對這不對。溪底在走,大眾的安全怎麼會不知道,假裝說我就學佛,有修行、有先知之明、先見之明,政府基本的法令你也要知道,要不然你知道整個多少人的生命,握在我們的手上?
     所以,我們在修行,要修行的原則不要影響他人。我們眾生在世間生存,也是不影響他人,不影響他人的自由,不影響他人的安全,這才是我們真真正正的人道。因此孔子至聖先師叫我們要人道,叫我們不要迷去,迷去就叫做沒智慧,沒智慧叫做迷。
     孔子又開示:「易之為道至矣,天之所授,神之所明,聖人從而演之以告人耳。」「易之為道」,易經是怎樣做為這個道呢?易經是怎樣易經就是道呢?易是大自然天地之間所有一切,遵照天地陰陽二氣的調和,人和人的調和,這是天所授的,天所授給我們的、所傳授的。所以易經就是天之所傳授下來的。
     「神之所明」,神呀,所有跟我們說得清清楚楚的規律,就是易之道、易經的道。「聖人從而演之以告人耳」,聖人、古聖先賢、伏羲、文王、周公、孔子、孟子、顏子、曾子、顏子、孚聖、鬼谷仙師、八卦祖師等等,其他的聖賢、佛菩薩、大如來等,因為根據易、天地陰陽二氣,來跟我們開示,跟我們說得很詳細、很詳細。(待續)
    

本文頂端 第 58 期目錄2010-12-31 出刊



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閱讀 第 58 期 出刊日:2010-12-31
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